EL RETORNO A LA VERGÜENZA Y A LAS VIRTUDES

“Con la declinación de la dinastía, su tradición religiosa se pierde. Cuando las prácticas religiosas se pierden, la irreligión invade a la entera dinastía.

Oh, Krishna, descendiente de la dinastía Vrisni, cuando la dinastía es de esta manera cubierta por la irreligiosidad, las mujeres de la familia se corrompen y el resultado es: progenie del adulterio.

La progenie del adulterio conduce tanto a la familia como a sus agresores a una existencia infernal. El mismo destino se adhiere a sus ancestros, debido a que las ofrendas regulares de comida y agua se detienen.

Tales actos pecaminosos por los destructores de la dinastía son la causa de la progenie del adulterio, que arruina tanto la cultura de una sociedad civilizada como el noble linaje.”

(Capitulo , Textos 39,40,41,42)

Traducido del Bhagavad Gita (La Canción de Dios) originalmente traducido al inglés
por Su Divina Gracia S.B.R Sridhara Dev Goswami Maharaj.

Estos versos del Bhagavad gita delinean la forma en que una sociedad comienza su degradación y, automáticamente, describen el mismo principio de su propia recuperación.  Estas palabras  fueron expuestas por Arjuna a Sri Krishna, la suprema personalidad de Dios, como argumento para no participar en una fratricida guerra en la que debían morir cientos de miles de hombres. Hace cinco mil años, Arjuna, como padre de familia y gobernante que era, ya conocía la forma en que se podía destruir una sociedad por la ausencia de padres u hombres piadosos, sea que esta ausencia fuese causada por la muerte en una guerra o por la degradación de los mismos.

De esta manera, los grandes maestros de la Filosofía de la Conciencia de Krishna, armados con esta gran escritura revelada por la suprema personalidad de Dios - Krishna - intentan presentar soluciones a la actual golpeada humanidad por la carestía de verdadero conocimiento científico espiritual, y, por lo tanto, de hombres piadosos.   Primordialmente esta es la causa de tantos males, los cuales la humanidad moderna  acepta por ignorancia o conveniencia. Como consecuencia de esto, los conceptos de educación, honestidad, y propósito de la vida humana se convierten en una mescolanza de ideas relativas, totalmente teñidas de conveniencias personales.  Por ejemplo:  en lo que se refiere a moralidad no hay nada preciso. Se puede decir que lo que es (culturalmente) moral para unos, no tiene que serlo para otros; este es un tipo de criterio. Hay países donde los políticos consideraron que era mejor legalizar el  consumo de drogas, tal como se hizo con el alcohol,  creando así una sociedad etílica; pero hay otros donde, completa o parcialmente, todo esto es penalizado hasta con cárcel. Similarmente, hay otro criterio que toma fuerza más allá de las decisiones políticas: los que piensan que ciertas actividades son inmorales a cierta edad, pero a otra cierta edad son permisibles; como por ejemplo, se piensa que  un menor de edad no debería fumar, tomar alcohol, ser un promiscuo sexual, ver pornografía, etc, etc, etc. Pero entre mayores de edad esto  no debería  escandalizar a nadie, y además  debe disfrutarse al máximo  promocionándose comercialmente, si es posible.